تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل…
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا . حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ . ح وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ كِلَاهُمَا ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِإِسْنَادِ مَالِكٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ ، غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ الدَّرَاوَرْدِيِّ : إِلَّا الْمُتَهَاجِرَيْنِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَةَ ، وقَالَ قُتَيْبَةُ : إِلَّا الْمُهْتَجِرَيْنِ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2565)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4916 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ»، ولا ذكر فيه لـ: وَيَوْمَ، رَجُلًا؛ ويوافقه في: «فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ…» (المشترك ٨٤٪)
- جامع الترمذي 2023 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَيَوْمَ، لِكُلِّ، عَبْدٍ، أَنْظِرُوا؛ ويوافقه في: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ…» (المشترك ٥٥٪)
- مسند أحمد 10006 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ»، ولا ذكر فيه لـ: هَذَيْنِ؛ ويوافقه في: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ…» (المشترك ٨١٪)
- موطأ مالك 1774 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ»؛ ويوافقه في: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ…» (المشترك ٩٠٪)
- سنن الدارمي 1055 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الِاثْنَيْنِ، الْخَمِيسِ (المشترك ١٠٪)
- سنن أبي داود 2436 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ، الْخَمِيسِ (المشترك ١٣٪)
- مسند أحمد 21744 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ، الْخَمِيسِ (المشترك ١٣٪)
- مسند أحمد 21781 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ، الْخَمِيسِ (المشترك ١٣٪)
- سنن الدارمي 1054 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الِاثْنَيْنِ، الْخَمِيسِ (المشترك ١٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.