رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف رجل…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عفان بن مسلم بن عبد اللهثقة ثبت
←حدثنا
وضاح بن عبد اللهثقة ثبت
←حدثنا
سهيل بن ذكوانثقة
←عن
ذكواناختلطثقة ثبت
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ ، ثمَََّ رَغِمَ أَنْفُ ، ثمَََََََََََّ رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ ، أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا عِنْدَهُ الْكِبَرُ ، لَمْ يُدْخِلْهُ الْجَنَّةَ.
النص من مسند أحمد — حديث 8557
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2551 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي3545 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد8557 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2551 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 3545 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَوَيْهِ، كِلَيْهِمَا، يَدْخُلِ (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 8557 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَوَيْهِ، كِلَيْهِمَا، فَلَمْ (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.