أنه أتى المقبرة فسلم على المقبرة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 249 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3237 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا، قَالُوا، أَوَلَسْنَا…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ» (المشترك ١٨٪)
• سنن النسائي 150 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ أُنَادِيهِمْ، أَلَا هَلُمَّ،…»، ولا ذكر فيه لـ: أَنَّا، أَوَلَسْنَا، رَجُلًا، ظَهْرَيْ؛ ويوافقه في: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ» (المشترك ٧٣٪)
• سنن ابن ماجه 4306 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَدِدْتُ، ظَهْرَيْ، هَلُمَّ (المشترك ٩٥٪)
• مسند أحمد 8878 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا، قَالُوا، أَوَلَسْنَا…» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بِكُمْ؛ ويوافقه في: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ» (المشترك ١٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.