مررت على قبر موسى عليه السلام وهو يصلي في…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2375 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 1633 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قَائِمٌ؛ ويوافقه في: «وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ» (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 12504 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَيْلَةَ (المشترك ٨٩٪)
• سنن النسائي 1636 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قَائِمٌ؛ ويوافقه في: «وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ» (المشترك ٥٦٪)
• سنن النسائي 1637 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْكَثِيبِ، الْأَحْمَرِ، قَائِمٌ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 20597 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قَائِمٌ؛ ويوافقه في: «وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ» (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 23062 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 23094 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، عِنْدَ…»؛ ويوافقه في: «وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.