ذاك إبراهيم عليه السلام

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2369 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4672 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ»، ولا ذكر فيه لـ: السَّلَام؛ ويوافقه في: «يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ…» (المشترك ٥٠٪)
• جامع الترمذي 3352 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ»، ولا ذكر فيه لـ: ذَاكَ، السَّلَام؛ ويوافقه في: «يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ…» (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 12826 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ»، ولا ذكر فيه لـ: خَيْرَ، الْبَرِيَّةِ؛ ويوافقه في: «يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ…» (المشترك ٣٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.