ليأتين على أحدكم يوم لأن يراني ثم لأن يراني…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الرزاق بن همام بن نافعتدليسه محتملثقة حافظ
←
معمر بن راشدثقة ثبت فاضل
←
همام بن منبه بن كامل بن سيجثقة
←
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ ، لَأَنْ يَرَانِي ، ثُمَّ لَأَنْ يَرَانِي ، أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَمِثْلِهِمْ مَعَهُمْ.
النص من مسند أحمد — حديث 8141
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2364 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد8141 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2364)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 8141 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَهُوَ عِنْدِي مُقَدَّمٌ وَمُؤَخَّرٌ»، ولا ذكر فيه لـ: إِسْحَاقَ، الْمَعْنَى، عِنْدِي؛ ويوافقه في: «لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ، وَلَا يَرَانِي،…» (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.