ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 234 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 906 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا، قَالَ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَقُومُ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ» (المشترك ٢٨٪)
• سنن النسائي 151 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ، عَلَيْهِمَا، بِقَلْبِهِ، وَجْهِهِ، وَجَبَتْ (المشترك ١٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.