أبيض مليحا مقصدا
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابتتدليسه محتملثقة متقن
←اخبرنا
سعيد بن إياساختلطثقة
←قال
عامر بن واثلة بن عبد اللهله إدراك
النص
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أخبرنا الْجُرَيْرِيُّ ، قَالَ : كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ أَبِي الطُّفَيْلِ ، فَقَالَ : مَا بَقِيَ أَحَدٌ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَيْرِي ، قَالَ : قُلْتُ : وَرَأَيْتَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ كَانَ صِفَتُهُ ؟ قَالَ : كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحًا مُقْصِدًا.
النص من مسند أحمد — حديث 23797
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2340 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد23797 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2340 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 23797 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَاتَ أَبُو الطُّفَيْلِ، سَنَةَ مِائَةٍ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَبْيَضَ، مَلِيحَ (المشترك ١٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.