الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 233 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 214 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّلاةُ (المشترك ٨٨٪)
• سنن ابن ماجه 1086 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لِمَا؛ ويوافقه في: «كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ، مَا لَمْ تُغْشَ…» (المشترك ٦٣٪)
• مسند أحمد 8715 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّلاةُ، تُغْشَ (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 598 — عن أبو أيوب الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّلاةُ، تُغْشَ، الْكَبَائِرُ (المشترك ٦٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.