من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 231 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 145 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ، فَيُتِمُّ الطُّهُورَ الَّذِي…»، ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّي؛ ويوافقه في: «إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَاتٍ لِمَا بَيْنَهَا» (المشترك ٤٦٪)
• سنن ابن ماجه 459 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ، فَيُتِمُّ الطُّهُورَ الَّذِي…»؛ ويوافقه في: «إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَاتٍ لِمَا بَيْنَهَا» (المشترك ٣٦٪)
• مسند أحمد 503 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ، فَيُتِمُّ الطُّهُورَ الَّذِي…»؛ ويوافقه في: «إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَاتٍ لِمَا بَيْنَهَا» (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.