الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة فمن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2265 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 3897 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه ابْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،…»؛ ويوافقه في: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 5104 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه ابْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،…»؛ ويوافقه في: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 16195 — عن لقيط بن عامر العقيلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه ابْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،…»، ولا ذكر فيه لـ: الصَّالِحَةُ، سَبْعِينَ؛ ويوافقه في: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا…» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.