رؤيا المسلم يراها أو ترى له وفي حديث ابن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2263 (و))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 3106 — عن عويمر بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «رُؤْيَا الْمُسْلِمِ يَرَاهَا أَوْ تُرَى لَهُ» (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 27556 — عن عويمر بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «رُؤْيَا الْمُسْلِمِ يَرَاهَا أَوْ تُرَى لَهُ» (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.