إن معكم عوامر فإذا رأيتم منهم شيئا فحرجوا عليه…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الله بن نميرثقة صاحب حديث من أهل السنة
←اخبرنا
عبيد الله بن عمر بن حفصثقة ثبت
←عن
صيفي بن زيادثقة
←عن
أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدريصحابي
النص
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : وَجَدَ رَجُلٌ فِي مَنْزِلِهِ حَيَّةً ، فَأَخَذَ رُمْحَهُ فَشَكَّهَا فِيهِ ، فَلَمْ تَمُتْ الْحَيَّةُ حَتَّى مَاتَ الرَّجُلُ ، فَأُخْبِرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : إِنَّ مَعَكُمْ عَوَامِرَ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَحَرِّجُوا عَلَيْهِ ثَلَاثًا ، فَإِنْ رَأَيْتُمُوهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَاقْتُلُوهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 11215
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2236 (ج) · صحيح
سنن أبي داود5256 · ضعيف
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد11215 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالك1922 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2236 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 5256 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ قَدْأَسْلَمُوا»؛ ويوافقه في: «فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 11215 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ قَدْأَسْلَمُوا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: شَيْئًا، الْعَوَامِرِ، ثَلَاثًا، بَعْدُ (المشترك ٢٩٪)
- موطأ مالك 1922 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ قَدْأَسْلَمُوا»؛ والمشترك ألفاظ: بِالْمَدِينَةِ، شَيْئًا، ثَلَاثًا، بَدَا، بَعْدُ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.