إن الهوام من الجن فمن رأى في بيته شيئا…
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ , حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ انْطَلَقَ هُوَ وَصَاحِبٌ لَهُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ يَعُودَانِهِ , فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ , فَلَقِيَنَا صَاحِبٌ لَنَا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ , فَأَقْبَلْنَا نَحْنُ , فَجَلَسْنَا فِي الْمَسْجِدِ , فَجَاءَ , فَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ , يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ الْهَوَامَّ مِنَ الْجِنِّ , فَمَنْ رَأَى فِي بَيْتِهِ شَيْئًا , فَلْيُحَرِّجْ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ , فَإِنْ عَادَ فَلْيَقْتُلْهُ , فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2236 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 5256 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ قَدْأَسْلَمُوا»؛ ويوافقه في: «فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 11215 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ قَدْأَسْلَمُوا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: شَيْئًا، الْعَوَامِرِ، ثَلَاثًا، بَعْدُ (المشترك ٢٩٪)
- موطأ مالك 1922 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ قَدْأَسْلَمُوا»؛ والمشترك ألفاظ: بِالْمَدِينَةِ، شَيْئًا، ثَلَاثًا، بَدَا، بَعْدُ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.