امسحه بيمينك سبع مرات وقل أعوذ بعزة الله وقدرته…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
يزيد بن عبد الله بن خصيفةثقة
←ان
عمرو بن عبد الله بن كعبثقة
←ان
نافع بن جبير بن مطعم بن عديثقة فاضل
←عن
عثمان بن أبي العاص بن عبد دهمان بن عبد اللهصحابي
النص
حَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ السَّلَمِيَّ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ عُثْمَانُ : وَبِي وَجَعٌ قَدْ كَادَ يُهْلِكُنِي ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : امْسَحْهُ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَقُلْ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ ، قَالَ : فَقُلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللَّهُ مَا كَانَ بِي ، فَلَمْ أَزَلْ آمُرُ بِهَا أَهْلِي وَغَيْرَهُمْ.
النص من موطأ مالك — حديث 1846
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2202 · صحيح
سنن أبي داود3891 · صحيح
جامع الترمذي2080 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3522 · صحيح
مسند أحمد16268 · بلا حكم
موطأ مالك1846 · صحيح · المعروض
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2202)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3891 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ»، ولا ذكر فيه لـ: بِاللَّهِ، أُحَاذِرُ؛ ويوافقه في: «وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ» (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 2080 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ»، ولا ذكر فيه لـ: بِاللَّهِ؛ ويوافقه في: «وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ» (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 3522 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِاللَّهِ؛ ويوافقه في: «وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ» (المشترك ٦٤٪)
- مسند أحمد 16268 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ»، ولا ذكر فيه لـ: بِاللَّهِ، أُحَاذِرُ؛ ويوافقه في: «وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ» (المشترك ٥٠٪)
- موطأ مالك 1846 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ»، ولا ذكر فيه لـ: بِاللَّهِ، أُحَاذِرُ؛ ويوافقه في: «وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.