للمؤمن على المؤمن ست خصال يعوده إذا مرض ويشهده…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
محمد بن موسى بن أبي عبد اللهصدوق رمي بالتشيع
←عن
سعيد بن كيساناختلطثقة
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ سِتُّ خِصَالٍ : يَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ ، وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ ، وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ ، وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ ، وَيَنْصَحُ لَهُ إِذَا غَابَ أَوْ شَهِدَ.
النص من سنن النسائي — حديث 1938
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2162 (ب) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2737 · حسن
سنن النسائي1938 · بلا حكم · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد8845 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2162 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2737 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ قِيلَ، مَا…»؛ والمشترك ألفاظ: دَعَاكَ، عَطَسَ، مَرِضَ، مَاتَ (المشترك ٢٧٪)
- سنن النسائي 1938 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ قِيلَ، مَا…»؛ والمشترك ألفاظ: دَعَاكَ، عَطَسَ، مَرِضَ، مَاتَ (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 8845 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِذَااسْتَنْصَحَكَ، سَمِّتْهُ (المشترك ٨٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.