الاستئذان ثلاث فإن أذن لك فادخل وإلا فارجع

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2153 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 2690 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَمْسِ ثَلَاثَ…» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أُبَيٌّ، ذَاكَ؛ ويوافقه في: «الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلَّا…» (المشترك ٢٣٪)
• موطأ مالك 1891 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَمْسِ ثَلَاثَ…» و٧ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أُبَيٌّ، ذَاكَ؛ ويوافقه في: «الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلَّا…» (المشترك ١٣٪)
• جامع الترمذي 2691 — عن عمر بن الخطاب العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلَّا فَارْجِعْ،…» و٧ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَ، اسْتَأْذَنْتَ، ثَلَاثًا (المشترك ٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.