غير اسم عاصية…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ ، وَقَالَ : أَنْتِ جَمِيلَةُ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَإِنَّمَا أَسْنَدَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عُمَرَ مُرْسَلًا ، وَفِي الْبَابِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَالْحَكَمِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَمُسْلِمٍ ، وَأُسَامَةَ بْنِ أَخْدَرِيٍّ ، وَشُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَخَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2139 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4952 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحْمَدُ، مَكَانَ (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 2838 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحْمَدُ، مَكَانَ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 3733 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ، وَقَالَ، أَنْتِ جَمِيلَةُ، قَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: جَمِيلَةُ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 4682 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحْمَدُ، مَكَانَ (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 1965 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ، وَقَالَ، أَنْتِ جَمِيلَةُ، قَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: جَمِيلَةُ (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.