أربع أفضل الكلام لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2137 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 3811 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا أَفْلَح فَإِنَّكَ تَقُولُ أَثَمَّ هُوَ فَلَا…»، ولا ذكر فيه لـ: أَحَبُّ؛ ويوافقه في: «أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ، سُبْحَانَ…» (المشترك ٥٢٪)
• مسند أحمد 20107 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا أَفْلَح فَإِنَّكَ تَقُولُ أَثَمَّ هُوَ فَلَا…»؛ ويوافقه في: «أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ، سُبْحَانَ…» (المشترك ٥٧٪)
• سنن النسائي 924 — عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ، وَلَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَيَسَارًا،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَحَبُّ، الْكَلَامِ، أَرْبَعٌ؛ ويوافقه في: «أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ، سُبْحَانَ…» (المشترك ٢٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.