كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْعَبَّاسِ ، إِنِّي رَجُلٌ أُصَوِّرُ هَذِهِ الصُّوَرَ ، وَأَصْنَعُ هَذِهِ الصُّوَرَ ، فَأَفْتِنِي فِيهَا ؟ قَالَ : ادْنُ مِنِّي ، فَدَنَا مِنْهُ ، حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ ، قَالَ : أُنَبِّئُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ سمعتُ رَسول الله ﷺ ، يَقُولُ : كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ ، يُجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسٌ تُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ فَإِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا ، فَاجْعَلْ الشَّجَرَ وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2110 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 2810 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ»؛ والمشترك ألفاظ: الْمُصَوِّرُونَ (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.