من انقطع شسع نعله أو إذا انقطع شسع نعل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2099 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4137 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَحْتَبِي بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَلَا يَلْتَحِفْ الصَّمَّاءَ»؛ ويوافقه في: «إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ أَوْ مَنِ…» (المشترك ٧٧٪)
• مسند أحمد 14118 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 11378 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَحْتَبِي بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَلَا يَلْتَحِفْ الصَّمَّاءَ»؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدِكُمْ، نَعْلِهِ، يَمْشِ، نَعْلٍ، احِدَةٍ (المشترك ٤١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.