نهى عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد وأن…
درجة الحديث في الكتاب:
حسن صحيح
(من متن جامع الترمذي (قول المُصنِّف))
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
ليث بن سعد بن عبد الرحمنثقة ثبت فقيه إمام مشهور
←عن
محمد بن مسلم بن تدرسمدلّس (المرتبة الثالثة)صدوق إلا أنه يدلس
←عن
جابر بن عبد الله بن عمرو السلمي الأنصاريصحابي
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ ، وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
النص من جامع الترمذي — حديث 2767
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2099 (أ) · صحيح
سنن أبي داود4081 · صحيح
جامع الترمذي2767 · حسن صحيح · المعروض
سنن النسائي5342 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد14770 · بلا حكم
موطأ مالك1800 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2099 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4081 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ…»؛ والمشترك ألفاظ: الصَّمَّاءَ، ثَوْبٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٢٣٪)
- جامع الترمذي 2767 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، احِدَةٍ، الصَّمَّاءَ، ثَوْبٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٣٩٪)
- سنن النسائي 5342 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ…»، ولا ذكر فيه لـ: كَاشِفًا، فَرْجِهِ؛ ويوافقه في: «وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا…» (المشترك ٣١٪)
- مسند أحمد 14770 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، احِدَةٍ، الصَّمَّاءَ، ثَوْبٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٣٩٪)
- موطأ مالك 1800 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.