إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيمثقة حافظ إمام
←اخبرنا
محمد بن خازمتدليسه محتملثقة
←حدثنا
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
مسعود بن مالكثقة
←قال
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ , يَقُولُ : يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ , تَزْعُمُونَ أَنِّي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَمْشِ فِي الْأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا.
النص من سنن النسائي — حديث 5370
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2098 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5370 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد7447 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2098 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 5370 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحدثينيه عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ»؛ ويوافقه في: «إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ» (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 7447 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحدثينيه عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ»؛ ويوافقه في: «إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.