ألبس في إصبعي هذه وفي الوسطى والتي تليها
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
هناد بن السرى بن مصعب بن أبي بكرثقة
←عن
سلام بن سليمثقة متقن
←عن
عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنونثقة
←عن
عامر بن عبد الله بن قيسثقة
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَلْبَسَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ ، وَفِي الْوُسْطَى ، وَالَّتِي تَلِيهَا.
النص من سنن النسائي — حديث 5287
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2078 (ز) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5287 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجه3648 · صحيح
مسند أحمد586 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2078 (ز))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 5287 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَتَخَتَّمَ، أَوْمَأَ (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 3648 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ، قَالَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَتَخَتَّمَ (المشترك ٢٠٪)
- مسند أحمد 586 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ، قَالَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: تَلِيهَا (المشترك ٢٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.