أتختم في إصبعي هذه أو هذه…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمنثقة ثبت إمام
←اخبرنا
سلام بن سليمثقة متقن
←عن
عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنونثقة
←عن
عامر بن عبد الله بن قيسثقة
←قال
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قال : قَالَ عَلِيٌّ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ ، قَالَ : فَأَوْمَأَ إِلَى الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا.
النص من صحيح مسلم — حديث 2078 (ز)
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2078 (ز) · صحيح · المعروض
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5287 · صحيح
سنن ابن ماجه3648 · صحيح
مسند أحمد586 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2078 (ز))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 5287 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَتَخَتَّمَ، أَوْمَأَ (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 3648 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ، قَالَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَتَخَتَّمَ (المشترك ٢٠٪)
- مسند أحمد 586 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ، قَالَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: تَلِيهَا (المشترك ٢٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.