فنعم الإدام الخل…
النص
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ : أَبُو سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِي ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى مَنْزِلِهِ ، فَقَالَ : هَلْ مِنْ غَدَاءٍ أَوْ مِنْ عَشَاءٍ ؟ شَكَّ طَلْحَةُ .قَالَ : فَأَخْرَجَ إِلَيْهِ فِلَقٌ مِنْ خُبْزٍ ، فَقَالَ : مَا مِنْ أُدْمٍ ؟ قَالُوا : لَا ، إِلَّا شَيْءٌ مِنْ خَلٍّ ، فَقَالَ : هَاتُوهُ ، فَنِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ . قَالَ جَابِرٌ : فَمَا زِلْتُ أُحِبُّ الْخَلَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَمَا زِلْتُ أُحِبُّهُ مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ جَابِرٍ.
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2052 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3821 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْخَلُّ (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 1839 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْخَلُّ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 3796 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْخَلُّ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 3317 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْخَلُّ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 14225 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1336 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْخَلُّ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.