نعم الأدم الخل نعم الأدم الخل
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمنثقة ثبت إمام
←اخبرنا
وضاح بن عبد اللهثقة ثبت
←عن
جعفر بن إياسثقة
←عن
طلحة بن نافعمدلّس (المرتبة الثالثة)صدوق حسن الحديث
←عن
جابر بن عبد الله بن عمرو السلمي الأنصاريصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنّ النَّبِيَّ ﷺ سَأَلَ أَهْلَهُ الْأُدُمَ ، فَقَالُوا : مَا عِنْدَنَا إِلَّا خَلٌّ ، فَدَعَا بِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ بِهِ ، وَيَقُولُ : نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ.
النص من صحيح مسلم — حديث 2052 (أ)
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2052 (أ) · صحيح · المعروض
سنن أبي داود3821 · صحيح
جامع الترمذي1839 · صحيح
سنن النسائي3796 · صحيح
سنن ابن ماجه3317 · صحيح
مسند أحمد14225 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1336 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2052 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3821 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْخَلُّ (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 1839 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْخَلُّ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 3796 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْخَلُّ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 3317 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْخَلُّ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 14225 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1336 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْخَلُّ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.