إذا أكل أحدكم فليلعقن أصابعه فإنه لا يدري في…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2034)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3845 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمُ الْبَرَكَةُ»، ولا ذكر فيه لـ: الْقَصْعَةَ؛ ويوافقه في: «لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ، قَالَ، وَقَالَ» (المشترك ٧٩٪)
• جامع الترمذي 1803 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَقَطَتْ، الْقَصْعَةَ (المشترك ٩٠٪)
• مسند أحمد 8499 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلْيُمِطْ عَنْهَا الْأَذَى وَلْيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَصَابِعَهُ، أَحَدِكُمْ، الْبَرَكَةُ (المشترك ١٦٪)
• سنن الدارمي 1316 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلْيُمِطْ عَنْهَا الْأَذَى وَلْيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: لَعِقَ؛ ويوافقه في: «لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ، قَالَ، وَقَالَ» (المشترك ١٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.