لا يمسح أحدكم يده حتى يلعقها فإنه لا يدري…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2033 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1802 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَقَعَتْ؛ ويوافقه في: «إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ» (المشترك ٢٩٪)
• سنن ابن ماجه 3270 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلْيَأْخُذْهَا فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بِالْمِنْدِيلِ، أَصَابِعَهُ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ…» (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 14938 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ»، ولا ذكر فيه لـ: وَقَعَتْ، لْيَأْخُذْهَا؛ ويوافقه في: «وَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ…» (المشترك ٧٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.