إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند…
النص
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ ، يَقُولُ : إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ ، قَالَ الشَّيْطَانُ : لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ ، وَإِذَا دَخَلَ ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ ، قَالَ الشَّيْطَانُ : أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ ، وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ ، قَالَ : أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ .وحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : إِنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ إِلَّا أَنَّهُ ، قَالَ : وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عِنْدَ طَعَامِهِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عِنْدَ دُخُولِهِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2018 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3765 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ»؛ ويوافقه في: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ» (المشترك ٨٨٪)
- سنن ابن ماجه 3887 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ»، ولا ذكر فيه لـ: فَلَمْ؛ ويوافقه في: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ» (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 15108 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ»، ولا ذكر فيه لـ: وَعِنْدَ، طَعَامِهِ؛ ويوافقه في: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ» (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.