ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2005 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3711 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَنْبِذُ، نَنْبِذُهُ (المشترك ٧٥٪)
• جامع الترمذي 1871 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُوكَى (المشترك ٩٢٪)
• سنن ابن ماجه 3398 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُوكَى، أَعْلَاهُ، عَزْلَاءُ، عِشَاءً (المشترك ٦٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.