ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2004 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3713 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُنْتَبَذُ لَهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَيَشْرَبُهُ إِذَا أَصْبَحَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: يَشْرَبُهُ، يَوْمَهُ، الْغَدَ (المشترك ١٧٪)
• سنن النسائي 5738 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُنْتَبَذُ لَهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَيَشْرَبُهُ إِذَا أَصْبَحَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: يَشْرَبُهُ، يَوْمَهُ، الْغَدَ (المشترك ١٧٪)
• سنن ابن ماجه 3399 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُنْتَبَذُ لَهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَيَشْرَبُهُ إِذَا أَصْبَحَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَشْرَبُهُ، يَوْمَهُ، الْغَدَ، بَقِيَ، شَيْءٌ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 2143 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اللَّيْلِ، يَشْرَبُهُ، يَوْمَهُ، اللَّيْلَةَ، الْعَصْرِ (المشترك ٤٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.