ينتبذ للنبي صلى الله عليه وسلم في السقاء فإن…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابتتدليسه محتملثقة متقن
←عن
عبد الملك بن ميسرةثقة
←عن
محمد بن مسلم بن تدرسمدلّس (المرتبة الثالثة)صدوق إلا أنه يدلس
←عن
جابر بن عبد الله بن عمرو السلمي الأنصاريصحابي
النص
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ يُنْتَبَذُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِي السِّقَاءِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سِقَاءٌ ، نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ بِرَامٍ.
النص من سنن الدارمي — حديث 1393
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1999 (ب) · صحيح
سنن أبي داود3702 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5613 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد14499 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1393 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1999 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3702 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5613 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 14499 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1393 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَوْرٍ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.