ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمثقة ثبت
←حدثنا
زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيلثقة ثبت
←حدثنا
محمد بن مسلم بن تدرسمدلّس (المرتبة الثالثة)صدوق إلا أنه يدلس
←عن
جابر بن عبد الله بن عمرو السلمي الأنصاريصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سِقَاءٍ ، فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ سِقَاءٌ ، نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لَهُ : وَأَنَا أَسْمَعُ مِنْ بِرَامٍ ؟ قَالَ أَوْ مِنْ بَرَامٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 14499
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1999 (ب) · صحيح
سنن أبي داود3702 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5613 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد14499 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1393 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1999 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3702 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5613 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 14499 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1393 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَوْرٍ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.