إذا دخلت العشر فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1977 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2791 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُضَحِّيَ، شَعَرِهِ، شَيْئًا (المشترك ٢٠٪)
• سنن النسائي 4364 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ…» (المشترك ٦٠٪)
• سنن ابن ماجه 3149 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ…» (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 26474 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ؛ ويوافقه في: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ…» (المشترك ٤٧٪)
• سنن الدارمي 1243 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ…» (المشترك ٥٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.