لحوم الأضاحي فوق ثلاث جهد الناس ثم رخص فيها

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1970 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 4423 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: سَالِمٌ؛ ويوافقه في: «أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ،…» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 4900 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، بَعْدَ ثَلَاثٍ»؛ والمشترك ألفاظ: لُحُومَ، الْأَضَاحِيِّ، ثَلَاثٍ، فَوْقَ (المشترك ٤٤٪)
• سنن الدارمي 1252 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تُؤْكَلَ، سَالِمٌ؛ ويوافقه في: «أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ،…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 11627 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تُؤْكَلَ، سَالِمٌ؛ ويوافقه في: «أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ،…» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.