نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبقى…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عثمان بن عمر بن فارس بن لقيطمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة
←
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرةثقة فقيه فاضل
←
سعيد بن خالد بن عبد اللهمقبول
←عن
سعد بن عبيدثقة
←وسمعت
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تَحْبِسُوا لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 1276
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1969 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد1276 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1969 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 1276 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نُسُكِنَا، بَعْدَ، ثَلَاثٍ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 16214 — عن قتادة بن النعمان الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَانَا (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.