كل ذي ناب من السباع فأكله حرام

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1933 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1479 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ»؛ والمشترك ألفاظ: نَابٍ، السِّبَاعِ (المشترك ٢٩٪)
• سنن النسائي 4324 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ»؛ ويوافقه في: «كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ فَأَكْلُهُ…» (المشترك ٥٧٪)
• سنن ابن ماجه 3233 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ»؛ ويوافقه في: «كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ فَأَكْلُهُ…» (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 7224 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ»؛ ويوافقه في: «كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ فَأَكْلُهُ…» (المشترك ٥٧٪)
• موطأ مالك 1111 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ»؛ ويوافقه في: «كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ فَأَكْلُهُ…» (المشترك ٥٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.