رباط يوم في سبيل الله أفضل وربما…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1913 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1665 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ»، ولا ذكر فيه لـ: لَيْلَةٍ؛ ويوافقه في: «رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ…» (المشترك ٥٣٪)
• سنن النسائي 3168 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 23735 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ»، ولا ذكر فيه لـ: خَيْرٌ، يَعْمَلُهُ؛ ويوافقه في: «رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ…» (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 6653 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لَيْلَةٍ؛ ويوافقه في: «رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ…» (المشترك ٤٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.