من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1910)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2502 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يَغْزُ، يُحَدِّثْ، نَفْسَهُ، شُعْبَةٍ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 3097 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يَغْزُ، يُحَدِّثْ، نَفْسَهُ، شُعْبَةٍ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 8865 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يَغْزُ، يُحَدِّثْ، نَفْسَهُ، شُعْبَةٍ (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.