من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عبدة بن سليمانثقة
←اخبرنا
عبد الله بن المبارك بن واضحثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير
←اخبرنا
وهيب بن الورد بن أبي الوردثقة
←اخبرني
عمر بن محمد بن المنكدر بن المنكدرثقة
←عن
سميثقة
←عن
ذكواناختلطثقة ثبت
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا وُهَيْبٌ ، قَالَ عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ الْوَرْدِ ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ.
النص من سنن أبي داود — حديث 2502
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1910 · صحيح
سنن أبي داود2502 · صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي3097 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد8865 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1910)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2502 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يَغْزُ، يُحَدِّثْ، نَفْسَهُ، شُعْبَةٍ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 3097 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يَغْزُ، يُحَدِّثْ، نَفْسَهُ، شُعْبَةٍ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 8865 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يَغْزُ، يُحَدِّثْ، نَفْسَهُ، شُعْبَةٍ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.