إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار وآخر…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنِّي لَأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ ، وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ ، يُؤْتَى بِرَجُلٍ فَيَقُولُ نَحُّوا كِبَارَ ذُنُوبِهِ وَسَلُوهُ عَنْ صِغَارِهَا ، قَالَ : فَيُقَالُ لَهُ : عَمِلْتَ كَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ، وَعَمِلْتَ كَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، لَقَدْ عَمِلْتُ أَشْيَاءَ لَمْ أَرَهَا هُنَا ، قَالَ : فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ، قَالَ : فَيُقَالُ لَهُ : فَإِنَّ لَكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 190 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2596 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَأَعْلَمُ، رَجُلٌ، الْقِيَامَةِ، اعْرِضُوا (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 21492 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لَأَعْلَمُ، رَجُلٌ، الْقِيَامَةِ، اعْرِضُوا…؛ ويوافقه في: «وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا» (المشترك ٦٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.