من سأل الله الشهادة صادقا من قلبه بلغه الله…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
قاسم بن كثير بن النعمانصدوق حسن الحديث
←سمعت
عبد الرحمن بن شريح بن عبيدثقة
←سمع
سهل بن أسعد بن سهل بن حنيفثقة
←عن
أسعد بن سهل بن حنيف بن واهبله رؤية
←عن
سهل بن حنيف بن واهب بن العكيمصحابي
النص
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ ، بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ.
النص من سنن الدارمي — حديث 1683
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1909 · صحيح
سنن أبي داود1520 · صحيح
جامع الترمذي1653 · حسن
سنن النسائي3162 · صحيح
سنن ابن ماجه2797 · صحيح
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1683 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1909)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1520 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»، ولا ذكر فيه لـ: بِصِدْقٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٥٤٪)
- جامع الترمذي 1653 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»، ولا ذكر فيه لـ: بِصِدْقٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٥٤٪)
- سنن النسائي 3162 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن ابن ماجه 2797 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن الدارمي 1683 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»، ولا ذكر فيه لـ: بِصِدْقٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٥٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.