من سأل الله عز وجل الشهادة بصدق بلغه الله…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
يونس بن عبد الأعلي بن ميسرةثقة
←حدثنا
عبد الله بن وهب بن مسلمتدليسه محتملثقة حافظ
←حدثني
عبد الرحمن بن شريح بن عبيدثقة
←ان
سهل بن أسعد بن سهل بن حنيفثقة
←عن
أسعد بن سهل بن حنيف بن واهبله رؤية
←عن
سهل بن حنيف بن واهب بن العكيمصحابي
النص
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : مَنْ سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ ، بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ.
النص من سنن النسائي — حديث 3162
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1909 · صحيح
سنن أبي داود1520 · صحيح
جامع الترمذي1653 · حسن
سنن النسائي3162 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجه2797 · صحيح
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1683 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1909)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1520 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»، ولا ذكر فيه لـ: بِصِدْقٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٥٤٪)
- جامع الترمذي 1653 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»، ولا ذكر فيه لـ: بِصِدْقٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٥٤٪)
- سنن النسائي 3162 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن ابن ماجه 2797 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن الدارمي 1683 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»، ولا ذكر فيه لـ: بِصِدْقٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٥٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.