من سأل الله الشهادة صادقا بلغه الله منازل الشهداء…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد اللهثقة
←حدثنا
عبد الله بن وهب بن مسلمتدليسه محتملثقة حافظ
←حدثنا
عبد الرحمن بن شريح بن عبيدثقة
←عن
أسعد بن سهل بن حنيف بن واهبله رؤية
←عن
سهل بن حنيف بن واهب بن العكيمصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ.
النص من سنن أبي داود — حديث 1520
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1909 · صحيح
سنن أبي داود1520 · صحيح · المعروض
جامع الترمذي1653 · حسن
سنن النسائي3162 · صحيح
سنن ابن ماجه2797 · صحيح
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1683 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1909)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1520 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»، ولا ذكر فيه لـ: بِصِدْقٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٥٤٪)
- جامع الترمذي 1653 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»، ولا ذكر فيه لـ: بِصِدْقٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٥٤٪)
- سنن النسائي 3162 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن ابن ماجه 2797 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن الدارمي 1683 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ بِصِدْقٍ»، ولا ذكر فيه لـ: بِصِدْقٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ…» (المشترك ٥٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.