ألا أخبركم بخير الناس منزلا رجل آخذ بعنان فرسه…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
النص
وَحَدَّثَنِي ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا ؟ رَجُلٌ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ ، يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا بَعْدَهُ ؟ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غُنَيْمَتِهِ ، يُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَيَعْبُدُ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا.
النص من موطأ مالك — حديث 1005
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1889 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3977 · صحيح
مسند أحمد9723 · بلا حكم
موطأ مالك1005 · صحيح · المعروض
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1889 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 3977 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مَعَاشِ، هَيْعَةً؛ ويوافقه في: «فِي رَأْسِ شَعَفَةٍ مِنْ هَذِهِ الشَّعَفِ…» (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 9723 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مَعَاشِ؛ ويوافقه في: «مِنْ خَيْرِ مَعَاشِ النَّاسِ لَهُمْ» (المشترك ٢٥٪)
- موطأ مالك 1005 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسِ، فَرَسِهِ، سَبِيلِ، رَجُلٌ، غُنَيْمَةٍ (المشترك ١٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.