ليأتين على الناس زمان يكون أفضل الناس فيه بمنزلة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1889 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 3977 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مَعَاشِ، هَيْعَةً؛ ويوافقه في: «فِي رَأْسِ شَعَفَةٍ مِنْ هَذِهِ الشَّعَفِ…» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 9723 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مَعَاشِ؛ ويوافقه في: «مِنْ خَيْرِ مَعَاشِ النَّاسِ لَهُمْ» (المشترك ٢٥٪)
• موطأ مالك 1005 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسِ، فَرَسِهِ، سَبِيلِ، رَجُلٌ، غُنَيْمَةٍ (المشترك ١٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.