إلا الدين كذلك…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1885 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1712 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَتُكَفَّرُ، السَّلَام (المشترك ٩١٪)
• سنن النسائي 3157 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُلْتَ (المشترك ٧٧٪)
• مسند أحمد 22585 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَتُكَفَّرُ (المشترك ٩٦٪)
• موطأ مالك 1034 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: السَّلَام؛ ويوافقه في: «إِلَّا الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام…» (المشترك ٩٪)
• سنن الدارمي 1688 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَتُكَفَّرُ…»، ولا ذكر فيه لـ: سَبِيلِ، وَأَنْتَ، قُلْتَ، السَّلَام؛ ويوافقه في: «وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ» (المشترك ٥٥٪)
• مسند أحمد 8371 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَأَيْتَ، أَتُكَفَّرُ، السَّلَام (المشترك ٨٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.