كره الشكال من الخيل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1875 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2547 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ»؛ ويوافقه في: «يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ» (المشترك ٥٠٪)
• جامع الترمذي 1698 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يَكْرَهُ؛ ويوافقه في: «يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ» (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 3566 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ»؛ ويوافقه في: «يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ» (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 2790 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ»؛ ويوافقه في: «يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 10160 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ»؛ ويوافقه في: «يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.