انطلقنا في قابل حاجين فعمي علينا مكانها فإن كانت…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
وضاح بن عبد اللهثقة ثبت
←عن
طارق بن عبد الرحمنصدوق له أوهام
←عن
سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهبأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
←قال
مسيب بن حزن بن أبي وهبصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : كَانَ أَبِي مِمَّنْ بَايَعَ النَّبِيَّ ﷺ تَحْتَ الشَّجَرَةِ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ ، فَقَالَ : انْطَلَقْنَا فِي قَابِلٍ حَاجِّينَ ، فَعُمِّيَ عَلَيْنَا مَكَانُهَا ، فَإِنْ كَانَتْ بَيَّنَتْ لَكُمْ ، فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ !
النص من مسند أحمد — حديث 23675
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1859 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد23675 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1859)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 23675 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَخَفِيَ، تَبَيَّنَتْ (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.